❝人は幸せになるために生まれてきた❞

と本気で信じています。

幸せとは、物心両面においての幸せであり、物心とは経済的なものと精神的なものの両方です。もちろん健康も含まれます。しかし、この幸せは経営者にとって経営が安定・発展していなければ、決して手に入れることはできません。

かいけい村はお客さまの経営へのお役立ちのために

❝経営に強い会計事務所❞をコンセプトに、日々精進しております。

「かいけい村」を平仮名にしているのは、会計や経営が難しいものであると勘違いされていますので、逆にそれをやさしく捉えようと、二つの❝やさしさ❞の意味が込められています。一つは、簡単の❝易しさ❞、そしてもう一つは、利他・愛の❝優しさ❞です。

会計は易しくなければ経営に使えませんし、経営が人や物や自然に優しくなければ殺伐としたものになってしまいます。また、厳しい経済環境の中で逞しく生き残っていくためには、確立された正しい経営のやり方や経営戦略が必要です。

かいけい村は、この経営にも全力を注いでいます。

これからも、お客さまの永続的安定・発展のために、精一杯お手伝いさせていただきますので、お願い申し上げます。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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ＴＫＣ全国会の基本理念である「自利利他」について、ＴＫＣ全国会創設者飯塚毅は次のように述べています。
大乗仏教の経論には「自利利他」の語が実に頻繁に登場する。解釈にも諸説がある。その中で私は「自利とは利他をいう」（最澄伝教大師伝）と解するのが最も正しいと信ずる。
仏教哲学の精髄は「相即の論理」である。般若心経は「色即是空」と説くが、それは「色」を滅して「空」に至るのではなく、「色そのままに空」であるという真理を表現している。
同様に「自利とは利他をいう」とは、「利他」のまっただ中で「自利」を覚知すること、すなわち「自利即利他」の意味である。他の説のごとく「自利と、利他と」といった並列の関係ではない。
そう解すれば自利の「自」は、単に想念としての自己を指すものではないことが分かるだろう。それは己の主体、すなわち主人公である。
また、利他の「他」もただ他者の意ではない。己の五体はもちろん、眼耳鼻舌身意の「意」さえ含む一切の客体をいう。
世のため人のため、つまり会計人なら、職員や関与先、社会のために精進努力の生活に徹すること、それがそのまま自利すなわち本当の自分の喜びであり幸福なのだ。
そのような心境に立ち至り、かかる本物の人物となって社会と大衆に奉仕することができれば、人は心からの生き甲斐を感じるはずである。